Jaký je podle Paracelsa rozdíl mezi jedem a lékem a lékem od jedu?

V mysli veřejnosti Paracelsus se jeví jako inovativní lékař, který byl téměř první, kdo spoléhal na zkušenosti v léčbě a diagnostice, a ne na scholastiku a autority starověku. A co je nejdůležitější, je považován za zakladatele moderní farmakologie. Jeho jméno je na stejné úrovni Hippokrates, Avicenna, Galen a další skvělí lékaři minulosti.

Přesně tak je popsán v učebnicích dějin medicíny i v románu bratři Weinerové “Lék na strach” V roce 1989 byl podle ní natočen populární film, ve kterém je Paracelsus zobrazen jako lékař nucený bojovat s celým inertním světem. Svůj život tráví neustálým putováním, protože je odevšad hnán. Při hledání mýtického léku na všechny nemoci se mu podaří učinit objevy, které tvořily základ moderní farmakologie.

Kdo vlastně byl Paracelsus?

Při narození mu otec dal jméno Theophrastus (Boží mluvící). Studenti mu ironicky přezdívali Kakofrastom (pomlouvačný). Jeho celé jméno znělo takto – Philip Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim. To se mu zdálo málo a sám si začal skromně říkat Paracelsus. Toto jméno se obvykle překládá jako „Jako Celsus“. Troufáme si navrhnout, že při výběru tohoto jména mu Paracelsus vložil jiný význam. Řecká částice „para“ znamená nejen blízko, blízko, ale také něco porušovat. Protože Paracelsus neuznával žádné autority, dokonce ani Hippokrata, Galena a Avicennu, je nepravděpodobné, že by se považoval za rovného starořímskému lékaři a filozofovi. Aulus Cornelius Celsus. S největší pravděpodobností viděl sebe, jak to ničí. Zdá se, že fanatickému Theophrastovi se nelíbily Celsovy výzvy ke smíření všech lékařských fakult a pokusy „udržet střední cestu mezi extrémními názory“. Důležitý detail, Paracelsus směle zesměšňoval tyto lékařské autority a veřejně pálil jejich knihy.

Víta je oblečení.

Podívejme se blíže na Paracelsa, ale podívejme se rusky: poznáme ho podle oblečení. Jeho vzhled je nezapomenutelný. Podle slavného psychoanalytik a filozof Carl Jung, který se vážně zabýval dějinami Hohenheimu, „jemu příroda nadělila jen asi jeden a půl metru na výšku, nemocný vzhled, příliš krátký horní ret, který mu úplně nezakrýval zuby (znak, který se často vyskytuje u nervózních lidí) , a pánev, jejíž ženskost se zdála úžasná, když byly v 19. století jeho ostatky exhumovány. ” Poté se dokonce objevila pověst, že byl eunuch. V tomto ohledu poznamenáváme, že Theophrastus miloval pití a kolotoč, ale ani jedno dílo o něm neobsahuje ani slovo o jeho ženách.

Paracelsus vydržel celé týdny bez převlékání, byl hrdý na to, že on a jeho studenti „nosí hrubé kožené šaty, ověšené kůží nebo zástěru, o kterou si utírají ruce, strkají prsty do uhlíků, do odpadků a všech druhů špíny. a ne do zlatých prstenů a jako kováři a uhlíři jsou uzeni.”

Doprovázeno podle mysli

Nebuďme pokrytci a veďme Paracelsa jeho myslí, tedy jeho úspěchy, o kterých se lze dočíst v mnoha článcích. Za prvé, je mu připisováno vytvoření iatrochemie, lékařské chemie považované za základní kámen moderní farmakologie a biochemie. Za druhé, mnozí trvají na tom, že zavedl do medicíny zážitkový přístup. To znamená, že na rozdíl od scholastických lékařů se neopíral o teorie odtržené od reality, ale vycházel ze života, opíral se o pozorování a výsledky. Jednoznačně můžeme říci, že člověk, který v té době učinil takové objevy, si zaslouží ne jednu, ale hned několik Nobelových cen.

Zvláštní zkušenost

Pojďme se ale blíže podívat na Paracelsův „zkušenostní přístup“.

„Vášnivě bojoval proti lékařské vědě své doby a hlásal hodnotu a nutnost ‚zkušenosti‘, ale zkušenost, kterou tak vychvaloval, neměla nic společného s dnešním chápáním zkušenosti,“ píše Alexander Koyre, náš krajan, který před revolucí opustil Rusko a stal se nejslavnějším historikem vědy na světě. Speciálně studoval Paracelsa a věnoval mu velkou esej.

Co je to „experimentální přístup podle Paracelsa“? Je poněkud svérázný – Kakofrast uznává pouze svou vlastní zkušenost a zkušenost Avicenny, Galena a dalších velkých lékařů pro něj neexistuje. Paracelsus hlásající experimentální přístup prakticky vylučuje objekt zkušenosti – pacienta. Jako astrolog a alchymista věří, že ke stanovení diagnózy a výběru léčby není zapotřebí samotného pacienta. Vše o něm zjistíte podle polohy hvězd na obloze.

“Pro nás,” říká Paracelsus, “je vnější nebe průvodcem k vnitřnímu nebi.” Vnější obloha je makrokosmos, ve kterém se odráží mikrokosmos – samotný pacient. A protože vnější obloha je před očima a vnitřní obloha je před očima skryta kůží, svaly a dalšími anatomickými strukturami, je lepší to posoudit podle makrokosmu. “Protože kdo se dívá dovnitř skrz kůži?” – Paracelsus se ptá a sám odpovídá: “Nikdo.”

Podle jeho názoru není potřeba ani anatomie, která studuje stavbu lidského těla a proniká do něj. Hohenheim se postavil proti lékařským pitvám mrtvol, které právě začínaly, protože „vnější nebe učí a ukazuje, odkud pochází nemoc člověka, ale člověk sám svou nemoc neprojevuje“. To znamená, že ve skutečnosti dokonce popírá potřebu vyšetřovat a vyšetřovat pacienta, stejně jako potřebu studovat symptomy. Údajně „stačí se podívat na hvězdy a zjistit jeho nemoc“. Choval se jako nejtypičtější lékaři té doby, kterým tak vehementně vystupoval. Téměř všichni lékaři té doby byli astrologové. Mimochodem, stejně tak by bez vyšetření diagnostikoval svého slavného současníka humanista Erasmus Rotterdamský. Souhlasíte, bez pochyby, že takový experimentální přístup nemůže být položen jako základ moderní medicíny.

Iatrochemie nebo iatroalchemie

Nyní se vraťme k lékařské chemii (iatrochemii). Správnější by bylo nazvat to iatroalchemií, což je nekonečně daleko od chemie, na kterou jsme zvyklí. Samozřejmě, že alchymisté, mnozí z nich byli lékaři, někdy prováděli experimenty, které byly doprovázeny chemickými přeměnami (jejich studium je podstatou chemie), ale pro rozvoj skutečné chemie to nebyl jejich výzkum, který byl mnohem užitečnější. ale laboratorní sklo, které používali – retorty, baňky, kádinky atd. Chemie a alchymie jsou si mnohem vzdálenější než alchymie a astrologie. Není proto důvod považovat Paracelsa za zakladatele chemie a farmakologie: „Z Hohenheimu k moderní chemii nevede žádná přímá cesta,“ píše švýcarský Paracelsův výzkumník Pirmin Mayer.

Jeho hlavní inovací bylo použití všemožných „chemií“ místo léčivých bylin, především rtuti, síry a antimonu. Není divu, že na takové léky zemřelo mnoho pacientů. Paracelsus začal být obviňován z otravy. Zamyšleně odpověděl: „Víš, že existuje jed? Všechno je jed a všechno je lék. Pouhá jedna dávka udělá z látky buď jed, nebo lék.“ Ve skutečnosti byla tato zásada, která se často používá k představení Theophrastovy inovace, vynalezena již ve starověkém Řecku.

Paracelsus o svých budoucích následovnících lékařů říká: „Budou to geomanceři, budou to adepti, budou archaeové, budou spagyrikové, budou mít kvintesenci.“ Nejsem si jistý, zda se moderní potomci Hippokrata v tomto popisu poznají. Carl Jung, lékař, psychoanalytik a filozof, studující Paracelsa z primárních zdrojů, připustil, že kromě vzpoury proti oficiální medicíně je obtížné „naznačit, jaké další lékařské objevy zásadní povahy lze připsat Paracelsovi“. Zároveň, když se podíváme do starověkých Hippokratových děl, můžeme najít spoustu receptů a rad, které jsou aktuální i dnes. Toto je historie vědy, několik staletí před Paracelsem a poté, co zbloudila, a bylo velmi nebezpečné nechat se léčit lékaři. Často nebezpečnější než být nemocný.

Ohnivý revolucionář

Snad kvůli této vzpouře zařadili sovětští lékařští historici Paracelsa do kategorie ohnivých revolucionářů a představili ho jako předchůdce moderní medicíny. Ale ve skutečnosti to byl muž své doby, zmítaný náboženskými válkami, nekonečně vzdálený moderní vědě. Zdá se nám, že pohled Alexandra Koyra na něj je spravedlivější: „Paracelsus je jedním z nejkurióznějších dobrodruhů v historii lidského myšlení. V jeho genialitě – barbarském, ale přece jen géniovi – se ztělesňovala nadměrná, až přebujelá fantazie, vášeň pro vědění a spalující zájem o svět, o konkrétní živou realitu, a zhroucení středověké vědy v něm způsobilo obrodu a obrodu nejv. primitivní předsudky více než u kteréhokoli z jeho současníků. Polovina toho, co učil, nebylo nic jiného než folklór, oblečený do vymyšlených jmen, která vymýšlel s dětskou naivní radostí z jakéhokoli důvodu nebo dokonce bez důvodu; jména, kterým dal „latinské“ a „řecké“ kořeny a koncovky. Vychutnával si příležitost čelit naučené terminologii svých současníků a soupeřů ještě hloupějším žvástem.“

A jak víte, v abrakadabře, pokud to zkusíte, můžete vypátrat původ všech věd.