Kostel sv. Alžběty v Petrohradu » O výhodách špatné společnosti. Slovo o gadarenských sviních (02. 15.11.2015. XNUMX)

Dnes jsme v evangeliu slyšeli pravděpodobně pro mnohé nezapomenutelný příběh o tom, jak v jisté zemi Gadarenské žil hrozný posedlý démonem. Nikdo si s ním nedokázal poradit, ani si na sobě nelámal železné řetězy, protože občas měl takovou sílu. A Ježíš z něj vyháněl démony, kteří žádali o dovolení – a toto dovolení dostali – aby mohli vstoupit do prasat, pokud je všechny vyžene. Nedaleko se páslo stádo prasat a když tam démoni vstoupili, celé stádo uteklo a utopilo se.

Nyní začíná ta nejzajímavější část – reakce obyvatel tohoto města, kterým stádo patřilo, a samotného tohoto muže. Obyvatelé ho jednoduše požádali, aby rychle pokračoval ve svých záležitostech, protože jim způsobil nemalé materiální škody, a zároveň chápali, že je lepší se s takovým mužem nezabývat. On opravdu pokračoval.

A muž, který již přestal být posedlý démony, naopak chtěl následovat Ježíše a nejít někam, kde předtím žil, dokud nebyl posedlý démony. Ježíš mu to ale nedovolil, řekl mu, aby šel do svého města a všem tam vyprávěl, co pro něj Bůh udělal. A to město bylo samozřejmě pohanské. Je třeba vědět, že v Palestině existovaly celé oblasti, ve kterých žili pohané, jako například tato země Gadarenská. Nebyli to Židé ani Římané, ale jejich vlastní místní pohané. Proto chovali prasata a Židé to nesměli dělat.

Prase je nečisté zvíře, a proto si démoni vybírají nečisté zvíře, nebo přesněji řečeno, tento příběh nám ukazuje, že démoni vstupují do lidí stejně jako do nečistých zvířat. Lidé, do kterých vstupují démoni, jsou jako prasata. Každý, kdo četl alespoň epigraf k Dostojevského románu „Démoni“, si to může pamatovat a udělat si nějaký dojem.

Ale toto je nejznámější aspekt podobenství a tady je další: proč by Ježíš nedovolil tomuto muži, pokud by byl uzdraven, aby s Ním chodil, a pak by ho možná neposlal kázat, jako byli posláni ostatní apoštolové? Ve většině případů si Ježíš nevybral nikoho z těch, které uzdravil. Výjimkou je snad Marie Magdaléna, o které se říká, že vyhnal sedm démonů, a ona se skutečně stala rovnocennou apoštolům, chodila s Ním.

Ale zpravidla všichni tito četní uzdravení lidé, i když byli vděční, což zdaleka ne vždy platilo, nebyli zahrnuti do počtu apoštolů a bylo jim nabídnuto, aby se zapojili do vyprávění o Božích dílech a kázali Ježíše mezi lidmi, s nimiž předtím žili. Ale zde je případ skandální, protože ti, které Ježíš uzdravil, byli obvykle Židé. Byli přinejmenším z řad věřících, nebo z lidí, kteří chtěli být věřícími. Ale zde byli zarytí pohané a On ho poslal žít mezi pohany a kázat jim.

Teď, když víme, že křesťanství bylo kázáno všem jazykům, všem národům, nám to už tak divné nepřijde. Ale když se na to podíváte tehdy, je to divné. Stačí se jen vžít do situace daného člověka, pak se to možná stane méně divným – v každém případě je to velmi užitečné.

Přicházíme k Bohu, přicházíme možná do kostela, nějakým způsobem se obracíme k víře. Dostáváme pro sebe nějaké velmi přesvědčivé řešení našich vnitřních, a možná i vnějších problémů – něco, co sami vnímáme jako zázrak. A z pohledu nějakého objektivního pozorovatele je to velmi často zázrak – ne nutně, ale pro mnoho lidí ano. A pokud okamžik obrácení takový není, pak brzy dojde k událostem, které jsou i z pohledu objektivního vnějšího pozorovatele zázračné.

Ale hlavní je, že nás zajímá náš úhel pohledu, ne úhel pohledu někoho jiného. A my samozřejmě chceme být v této úžasné společnosti. Existuje taková standardní chyba: nováčci, kteří právě přišli do církve, chtějí pracovat přímo v církvi. Pokud jsou to mladí lidé a potřebují si vybrat povolání, co si pak mají vybrat? Existuje církev – úžasné povolání. – Tohle nemůžete dělat – je to škodlivé. Nejen proto, že se to prostředí může zdát velmi dobré, ale ve skutečnosti může být velmi špatné.

Například ti lidé, kteří začali pracovat v kostele v 80. a 90. letech, když byli mladí, když jim bylo 20, později pocítili toto nebezpečí a dnes jich už skoro není. Kéž Bůh po vší té církevní práci zachová víru.

Protože je pro nás užitečné nebýt ve skleníkových podmínkách, ale v reálných podmínkách, kdy skutečně potřebujeme Boží pomoc – kdy skrze víru nedostáváme společnost milých lidí, kteří nás podporují, ale naopak – kdy skrze víru dostáváme společnost lidí, se kterými je pro nás těžší, se kterými je pro nás téměř nemožné žít, možná když žijeme vedle těch, kteří nejsou ani jako majitelé tohoto stáda prasat, ale jako samotná prasata.

Neměli bychom je odsuzovat, ale měli bychom očekávat pomoc od Boha, jak žít, a pak se dostaví. A uvidíme, že se i tito lidé změní, pokud se změníme i my s nimi. My se změníme k lepšímu a oni kolem nás se změní k lepšímu. A děje se to podle slavného výroku Serafima Sarovského: „Získej pokojného ducha a tisíce kolem tebe budou spaseny.“

To nám konkrétně říká dnešní příběh.

V různých světových kulturách byla konzumace tohoto masa zakázána. Dnes odborníci na výživu říkají, že vepřové maso je zdravější než hovězí, WHO ho nazývá karcinogenem. Máme se bát?

Tabu vepřového masa ve světových náboženstvích
O čem vlastně ty zákazy jsou?
Moderní medicína je na vepřové maso
názor WHO
Tabu vepřového masa ve světových náboženstvích
O čem vlastně ty zákazy jsou?
Moderní medicína je na vepřové maso
názor WHO

Tabu vepřového masa ve světových náboženstvích

Judaismus a křesťanství. Averze Židů k ​​prasatům byla tak silná, že toto zvíře dokonce nazývali „davar acher“, což v překladu znamená „jiná věc“, tedy něco, co je lepší ani nenazývat jménem. Vepřové maso bylo považováno za „nečisté“ již v předkřesťanských dobách. Obecně platí, že pro křesťanství a judaismus rozděluje Mojžíšův Pentateuch (část Starého zákona) zvířata na „čistá“ a „nečistá“ a uvádí fyzické vlastnosti, podle kterých je lze rozlišit. Povoleno je pouze maso těch, kteří žvýkají lejno a mají naražená kopyta s řezem a vepřové do této kategorie nespadá.

Islám. Výživou má blízko ke křesťanství. Muslimové se při výběru jídla řídí Koránem a Sunnou (biografie proroka Mohameda). Tyto knihy také zakazují vepřové maso, „mršinu“, tedy zvířata, která zemřela přirozenou smrtí nebo byla zabita predátory. To je haram – hřích.

Hinduismus Slavné indické védy, které se staly základem ájurvédské léčby, říkají, že od chvíle, kdy lidé začali jíst maso, hlavně vepřové, začala degradace lidstva: objevil se hněv, agrese a nenávist vůči sobě navzájem.

O čem vlastně ty zákazy jsou?

Vepřové maso bylo živnou půdou pro infekce. Náboženské zákazy vepřového masa mají racionální i iracionální důvody. Nechuť k vepřovému masu se vysvětluje tím, že tato zvířata jsou velmi nečistá: často požírají vlastní exkrementy a jedí mršinu, takže jejich maso a tuk hromadí mrtvolný jed, který je nebezpečný pro člověka.

Jíst například hovězí není v náboženstvích přísně zakázáno (kromě hinduismu), ale všechna doporučují jíst maso co nejméně. Toto varování bylo způsobeno horkým klimatem: bakterie se rychle množily v mase, tuku a mléce. Mezi Palestinci panovala víra, že vepřové maso obsahuje lepru. Později se zjistilo, že to byl pouze nástroj, jak zabránit lidem v riziku nákazy jinými infekčními chorobami. Jakmile lidé onemocněli z konzumace masa, jednoduše ho opustili a tato zkušenost je již od pradávna zakotvena v posvátných knihách.

Je nutné zdůraznit, že mnoho nemocí způsobených mikroby a parazity obsaženými ve vepřovém mase je dodnes nevyléčitelných nebo obtížně léčitelných: japonská encefalitida-B, trichinelóza, tasemnice vepřová, neštovice, epidemická chřipka, cholera, brucelóza, tuberkulóza, prasečí erysipel.

Z pohledu téměř jakéhokoli náboženství je zvířecí potrava těžká, protože „zatěžuje“ ducha a rozněcuje „vášně“. Proto mniši vedou asketický způsob života a jedí pouze rostlinnou stravu. Laici jsou svobodnější, ale jsou zpacifikováni půstem.

Moderní medicína je na vepřové maso

Dnes se postoj k vepřovému masu změnil: lékaři říkají, že je pro zdraví bezpečnější než jakékoli jiné červené maso. Vepřové maso je tučnější než hovězí a jehněčí, ale složení vepřového tuku je méně škodlivé pro cévy.

Poměr nasycených, mononenasycených a polynenasycených mastných kyselin ve vepřovém mase se navíc velmi blíží ideálu pro lidský organismus – 3:4:1, ideálně by měl být 3:6:1.

názor WHO

Na konci října 2015 vypukl kolem červeného masa (včetně vepřového) a výrobků z něj skandál: Světová zdravotnická organizace oznámila, že konzumace masa vede k rakovině. Na obranu masa vystoupilo mnoho odborníků na výživu a uživatelů sociálních sítí a WHO později uvedla, že nevyzývá k vzdát se masa, ale k omezení jeho konzumace. Navzdory tomu prodej zpracovaného masa v Evropě klesá, jen ve Spojeném království poklesl o 15–17 %.

Nutriční specialistka-endokrinoložka z Centra rodinné dietetiky, kandidátka lékařských věd Natalya Fadeeva věří, že ve vepřovém není nic jedinečného: „Lze ho snadno nahradit hovězím, telecím, krůtím masem – pro získání bílkovin. Pokud se bavíme o karcinogenech, tak ty se nacházejí především ve zpracovaném mase – v uzeninách a uzeninách. Pokud si koupíte přírodní maso a neusmažíte ho dokřupava jako ražniči, pak na tom není nic špatného.“

Fadeeva připomněl, že vepřové maso není dietní produkt, protože obsahuje purinové báze, i když má méně cholesterolu než hovězí maso. „Například starší lidé by měli omezit konzumaci vepřového na 50–80 gramů několikrát týdně,“ radí odborník.