Pohřbít nebo zpopelnit: pohled církve /

– Negativní postoj ruské pravoslavné církve ke kremaci se vysvětluje především tím, že tento způsob pohřbu je v rozporu s církevní tradicí. Je zde také určitý teologický problém, protože tento způsob pohřbu neodpovídá křesťanskému učení o vzkříšení mrtvých. Samozřejmě to neznamená, že Pán nemůže vzkřísit zpopelněné. Od lidského společenství se však očekává, že se k ostatkům zesnulého bude chovat s úctou.

– Jak kategorická je Ruská pravoslavná církev v otázce přípustnosti kremace?

– Církev kategoricky nezakazuje kremaci pod hrozbou exkomunikace z přijímání těch příbuzných, kteří se rozhodli nepohřbít, ale zpopelnit ostatky svých blízkých. Jde o to, že existují jiné okolnosti. Jsou tu obtíže. Například v Japonsku. To samozřejmě není případ Ruska, ale v Japonsku jsou i pravoslavní lidé, kteří patří k Ruské pravoslavné církvi. A tam je ze zákona zakázáno tělo pohřbívat. Existuje pouze jeden způsob, pokud se to tak dá říci, pohřbu – kremace. Pouze tento způsob je povolen zákony dané země.

– Jaké jsou podle vás důvody rostoucí popularity kremace v dnešním Rusku?

– Myslím, že existuje společný důvod. Souvisí s tím, že tradice jsou opuštěny a zapomenuty. Vždyť v sovětských dobách byli věřící i nevěřící zpravidla pohřbíváni tradičním způsobem, tedy do země. I když samozřejmě existovala kremace. Byla propagována. Dnes se od tradic opuští. Svou roli hraje urbanizace. Počet venkovských obyvatel, kteří jsou obvykle nejvíce oddáni tradicím, klesá. Pokud před 50 lety žila polovina městských obyvatel, nyní je spojení s vesnicí u významné většiny krajanů již relativní, vzdálené. Už dědečkové, babičky ve druhé, třetí generaci jsou městskými obyvateli. Ale na druhou stranu se zdá, že obnovení normálního církevního života mělo nahradit kremaci. Přesto vidíme, co vidíme.

– Otče Vladislave, jaké by mohly existovat protiargumenty, které by člověku umožnily nedělat ukvapené rozhodnutí o zpopelnění svého příbuzného?

– V první řadě je nutné připomenout církevní učení, tělesné vzkříšení z mrtvých a církevní tradice a obřady. O tom, že takový způsob pohřbu je sice církví povolen, ale nepodléhá zákazům: neodmítají pohřební obřad těm, kteří si sami přáli být zpopelněni – ale přesto církev takovému způsobu pohřbu nežehná. Můžeme se odvolat na církev a pravoslavné svědomí.

– Zastánci kremace v Rusku často uvádějí příklad civilizované Evropy s jejími čistými, udržovanými a upravenými hřbitovy, kde není místo pro smutné vzpomínky. Mnozí nechtějí na hřbitově myslet na to špatné…

Hřbitov by měl být místem připomínky těch nejdůležitějších věcí: smrti, křehkosti lidského života a věčnosti.

– Čím čistší a uklizenější hřbitov, tím samozřejmě lépe. To ale neznamená, že by hřbitov neměl být místem připomínky smrti, křehkosti lidského života, věčnosti. Je povolán k tomu, aby byl místem připomínky toho nejdůležitějšího. Jeden z ruských myslitelů počátku 20. století řekl, že hřbitov je školou filozofie.

To jsou různé věci. Ano, skutečně, jak silnice, tak chodníky v mnoha západních městech (neřekl bych, že ve všech, například jižní Itálie není tak čistá) jsou upravenější, čistší a uklizenější, zejména v severní a střední Evropě. Hřbitovy jsou tam také čistší a uklizenější. Ale nemyslím si, že by tam byla rozšířená kremace. Myslím, že se tam ostatky zesnulých stále častěji pohřbívají. Kremace nemá nic společného s čistotou a upraveností hřbitovů. Ať je hřbitov jakkoli čistý a uklizenější, měl by stále zůstat připomínkou lidské smrtelnosti a věčnosti.

– Jak se může člověk cítit ohledně postoje člověka, který podporuje kremaci pouze z finančních důvodů?

– Pokud se jedná o nevěřícího člověka, tak co mu můžete říct?! Jen to, že v tomto případě mu také na tradicích nezáleží. Vždyť nevěřící lidé jsou schopni tradice respektovat. Pokud je to církevní člověk, pak by pro něj mělo být směrodatné a přesvědčivé vše, o čem jsme už mluvili.

Arcikněz Vladislav Tsypin v 1. patře SDS. Foto: Avdej Pravdoljubov / Pravoslavie.Ru

– Otče Vladislave, možná nyní Vaše slova slyší naši čtenáři, kteří ztratili své blízké, ale nemohou si vybrat mezi tradičním pohřbem a kremací. Jakou radu byste dal lidem, kteří se ocitli v tak těžké situaci?

Musíme udělat vše pro to, aby byly dodržovány církevní normy a církevní tradice.

– Doporučil bych jim, aby nepřeháněli obtíže spojené s tradičním pohřbením těla. A připomněl bych jim, že mají povinnost vůči svým zesnulým blízkým. A tato povinnost se nejvíce týká péče o spásu jejich blízkých a zesnulého. Samozřejmě vůbec netvrdíme, že spása je pro ty, kteří byli zpopelněni, nedostupná. Vůbec ne. My však musíme udělat vše pro to, abychom zajistili dodržování církevních norem a církevních tradic.

– Existují případy, kdy se již dospělí a věřící křesťané dozví, že jeden z jejich příbuzných byl zpopelněn. A mnozí si tím začnou dělat starosti. Obávají se o posmrtný život svých blízkých. Jak je lze uklidnit?

– Neměli by se bát, protože jakýkoli obrat zpět, jakákoli lítost nad tím, co se mělo udělat jinak, je neproduktivní. Měli by se pouze intenzivně modlit za své zesnulé blízké. Nenesou vinu, pokud se jim to stalo proti jejich vůli. A pokud to sami chtěli. No, byla to hříšná myšlenka a čin. Musíme se modlit k Bohu za odpuštění hříchů.

Držet krok s dobou?

Ideologové bolševismu by dnes mohli s velkým potleskem ocenit data zveřejněná panem Pavlem Kodyšem, prezidentem Svazu pohřebních organizací a krematorií Ruska. Ještě jednou citujme jeho komentář pro Ruskou tiskovou službu: „V Moskvě a Petrohradu je zpopelněno 60 % zemřelých.“ Dnes neexistují žádné transparenty vyzývající ke kremaci, nikdo z vysoké tribuny nenutí tělo po smrti spálit.

Jedinou omezující silou, která se otevřeně staví proti výstavbě nových krematorií, je Ruská pravoslavná církev. Metropolitní Viktorin iževský a udmurtský tak v červenci 2015 zaslal hlavě Udmurtské republiky Alexandru Solovjovovi výzvu ohledně nepřípustnosti výstavby krematoria v Iževsku:

„Zprávu o výstavbě krematoria v Iževsku jsem přijal s hlubokým zármutkem. Není to moje osobní starost, ale starost všech pravoslavných obyvatel Udmurtské republiky,“ poznamenal metropolita Viktorin.

Pro ty, kteří se domnívají, že by církev měla v této otázce udělat ústupky, připomeňme slova Jeho Svatosti patriarchy moskevského a celé Rusi Kirilla k této záležitosti:

„Samozřejmě, že zde mluvíme pouze o symbolech, protože lidské tělo pohřbené v zemi se také promění v prach, ale Bůh svou mocí obnoví tělo každého z prachu a rozkladu. Kremace, tedy úmyslné zničení těla zemřelého, vypadá jako odmítnutí víry ve všeobecné vzkříšení. Samozřejmě, že mnozí, kteří věří ve všeobecné vzkříšení, z praktických důvodů zemřelého přesto zpopelňují. V případě úmrtí osoby vám blízké budete moci pohřeb za něj vykonat vy, ale pokud máte možnost ho přesvědčit, aby na kremaci netrval, zkuste to udělat!“

Citujme slova z oficiálního dokumentu „O křesťanském pohřbu mrtvých“, který byl schválen Svatým synodem Ruské pravoslavné církve 5. května 2015:

„Církev věří, že Pán má moc vzkřísit jakékoli tělo a z jakéhokoli elementu (Zj 20). ‚Nebojíme se žádného újmy z jakéhokoli způsobu pohřbu, ale držíme se starého a lepšího zvyku odevzdat tělo zemi,‘ napsal raný křesťanský autor Marcus Minucius Felix.“

Ruská pravoslavná církev i dnes považuje kremaci za nežádoucí jev a neschvaluje ji.

Postoj ke kremaci v ROCOR

Slavný hřbitov Père Lachaise v Paříži

ROCOR je v otázce kremace nekompromisní a zakazuje svým dětem pálit těla mrtvých v krematoriích.

Každý, kdo si přečte závěrečný dokument biskupského koncilu Ruské pravoslavné církve v zahraničí, uvidí, že rozhodnutí synodu jsou zásadní a nepřipouštějí různé interpretace. Dokument se vyznačuje nekompromisním přístupem ke kremaci těl zesnulých.

„Zastánci kremace jsou ateisté a nepřátelé církve. Řecká a srbská církev na tuto praxi také reagovaly negativně. Kremace těl zemřelých je v rozporu s tím, co bylo v křesťanské církvi zavedeno od samého počátku,“ uvádí se v dokumentu.

„Na základě všech prozkoumaných skutečností biskupská rada zakazuje dětem Ruské pravoslavné církve v zahraničí pálit těla zemřelých v krematoriích. Kněží jsou povinni vysvětlit svým farníkům nekřesťanskou povahu takových pohřbů. Nesmí sloužit církevní vzpomínkovou bohoslužbu za ty, jejichž těla jsou určena ke kremaci. Jména těchto zesnulých křesťanů lze připomínat pouze na proskomedii.“

Dokument podrobně zkoumá otázku, jak mohou křesťané zacházet se závětí příbuzného, který si přeje být po smrti zpopelněn:

„Může se stát, že nějaký pravoslavný věřící ve své nevědomosti odkáže svým blízkým příbuzným zpopelnění svého těla a poté zemře, aniž by obdržel požehnání a bez pokání ze svého úmyslu… Pokud příbuzní zemřelému slíbili zpopelnění jeho těla, pak je může církev od tohoto nerozumného slibu osvobodit modlitbou ustanovenou pro takové případy. Duše zemřelého po smrti, když vidí hloupost své touhy zpopelnit tělo, bude svým příbuzným za takové rozhodnutí jen vděčná.“

Biskupská rada Ruské pravoslavné církve v zahraničí na svém zasedání konaném 20. srpna / 2. září 1932 rozhodla o otázce kremace těl zesnulých: „V zásadě není pálení těl pravoslavných křesťanů v krematoriích povoleno, protože tento zvyk zavádějí ateisté a nepřátelé církve. Ve všech obzvláště obtížných případech je rozhodnutí ponecháno na diecézním biskupovi.“

Postoj řecké pravoslavné církve ke kremaci

Svatý synod řecké pravoslavné církve v říjnu 2014 prohlásil, že církev nebude vykonávat pohřební obřady pro ty, kteří odkázali kremaci. Církev rovněž považuje za svou povinnost informovat duchovenstvo a zbožné lidi o kanonických důsledcích, které kremace těl zesnulých s sebou nese.

• Kremace není v souladu s praxí a tradicí církve z teologických, kanonických a antropologických důvodů.
• Aby se předešlo teologickému a kanonickému omylu, je nutné respektovat náboženské přesvědčení a objasňovat vlastní vůli zesnulého, spíše než dodržovat vůli jeho příbuzných.

Pokud se prokáže, že zesnulý dovolil zpopelnění svého těla, pohřeb se za něj nekoná.

Proč je upalování znesvěcením?

Svatý Mikuláš Srbský: „Upalování těla zesnulého je násilí“

Někteří pravoslavní křesťané nadále upřímně pochybují a přemýšlejí, co je špatného na kremaci těl, když duše je nesrovnatelně důležitější než tělo. Zde je například komentář Anny, naší čtenářky, která je pobouřena zpochybňováním kremace:

„Zdá se, že se všechno scvrkává na názor kněží, že s nádobou života je třeba zacházet s úctou. Ale je spálení těla znesvěcením? Vždyť se pálí staré roztrhané knihy, a dokonce i ikony, které se úplně vyřadily z užívání. Co je v tom znesvěcení? Podle mého názoru je to všechno „cezení komára a polykání velblouda“.“

Svatý Mikuláš (Velimirovič)

Na tyto otázky lze odpovědět slovy svatého Mikuláše Srbského:

„Ptáte se mě: proč je křesťanská církev pobouřena upalováním mrtvých? Zaprvé proto, že to považuje za násilí. Srbové jsou dodnes zděšeni zločinem Sinana Paši, který na Vracaru upálil mrtvé tělo svatého Sávy. Pálí lidé mrtvé koně, psy, kočky nebo opice? O tom jsem neslyšel, ale viděl jsem je pohřbívat. Proč se tedy páchá násilí na mrtvých tělech lidí – vládců celého zvířecího světa na zemi? Může upalování mrtvých zvířat, zejména ve velkých městech, sloužit jako ospravedlnění pro upalování mrtvých lidí?“

Za druhé, protože tento pohanský a barbarský zvyk byl z Evropy vytlačen křesťanskou kulturou téměř před 2000 lety. Každý, kdo chce tento zvyk obnovit, nechce přinést něco kulturního, moderního, nového, ale naopak, chce vrátit něco, co už dávno vymřelo. V Americe jsem viděl hroby velkých prezidentů: Wilsona, Roosevelta, Lincolna a mnoha dalších slavných osobností. Nikdo z nich nebyl zpopelněn.“

Starec Paisios Athonský o postoji k ostatkům

Je těžké najít výroky svatých otců prvních století křesťanství o kremaci, protože v té době psali, jak se říká, „na aktuální téma“: témata jejich děl se týkala otázek vzniku různých druhů herezí a falešných učení, zatímco spory o kremaci zesnulých ještě nenabyly rozsahu, jaký pozorujeme dnes. Můžeme však zjistit, co si mysleli vážení moderní duchovní starší, z nichž mnozí jsou oslavováni jako svatí.

Athonský starší Paisios Svatohorský se dozvěděl, že v Řecku „z hygienických důvodů a kvůli úspoře místa“ budou pálit mrtvé. Jeho odpověď byla jednoduchá a jasná:

Svatý Paisius Svatohorský

Starec Paisios Athonský: „To, že znečistili celou atmosféru, nic neznamená, ale kosti jim, vidíte, překážely!“

„Z hygienických důvodů? Jen je poslouchejte! Nestydí se říkat takové věci? To, že znečistili celou atmosféru, nic není, ale kosti, vidíte, jim překážely! A co se týče „záchrany půdy“. Je opravdu nemožné najít v celém Řecku se všemi jeho lesy místo pro hřbitovy? Jak je možné, že najdou tolik místa pro odpadky, ale žádné pro posvátné ostatky. Je snad nedostatek půdy? A kolik ostatků svatých může být na hřbitovech? Nepřemýšleli o tom?“

V Evropě se mrtví nespalují proto, že by je nebylo kam pohřbít, ale proto, že kremace je považována za pokrokovou. Místo aby se pokácel les a udělalo se místo pro mrtvé, raději se uvolní místo pro samotné mrtvé, spálí se a promění se v popel. Mrtví se spalují, protože nihilisté chtějí rozložit všechno – včetně člověka. Chtějí se ujistit, že nezůstane nic, co by člověku připomínalo jeho rodiče, jeho prarodiče, život jeho předků. Chtějí lidi odtrhnout od svaté tradice, chtějí je přimět zapomenout na věčný život a připoutat je k tomuto dočasnému životu.“

Místo epilogu

Nedávno jsem se schválně vydal na Donský hřbitov. Podíval jsem se na uzavřené kolumbárium. Nachází se nalevo od kostela sv. Serafína Sarovského. V budově bylo naprosté ticho. Neviděl jsem žádné živé lidi. Přistihl jsem se, jak si říkám, že vůbec nejsem zvyklý na to, že hrob může vypadat takto: růžová zeď, plastové květiny, které nikdy neztratí svůj tvar, a plaketa se jménem a příjmením ve výšce tří metrů. A takových plaket jsou stovky. Všiml jsem si nové zdi: něco jako masivní regál se skleněnými dveřmi. Zřejmě nový, protože mnoho cel je stále prázdných. Připomínaly mi – prosím, odpusťte mi takové nevhodné srovnání – cely v supermarketu, kam si můžete dát tašku. Byla to moje první návštěva kolumbária. A doufám, že i poslední.

Úmrtí člověka je od starověku doprovázeno zvláštními rituály. Kromě obecně uznávaných pravidel pro organizaci pohřbu máme řadu nepsaných zvyků. Jejich ignorování je tradičně považováno za závažnou chybu na pohřbu.

Pokud máte zájem o profesionální pohřební službu v Minsku, můžete se obrátit na zkušené specialisty. Služba udělá vše pro to, aby váš pohřeb proběhl důstojně a v souladu s tradicemi.

Zákazy týkající se rakve

Do rakve byste neměli vkládat žádné předměty související s živými, jako jsou fotografie, vaše osobní věci, dětské hračky atd. Podle tradice mají takové jednání negativní vliv na zdraví a život osoby, které předmět vložený do rakve patřil. Totéž platí pro věci, ve kterých je zesnulý oblečen – k tomu nelze použít věci jiné osoby.
Žádné předměty se nikdy nepředávají z jednoho na druhého přes rakev.
Lidé často dělají tu chybu, že do rakve vkládají živé květiny. K tomuto účelu se používají pouze umělé nebo sušené rostliny, například vrbové větvičky, požehnané na Květnou neděli a uchovávané za ikonami.

Organizace pohřbu vyžaduje soubor úkonů, které se provádějí rychle, pečlivě s přihlédnutím ke konkrétním okolnostem.

Správné chování při rozloučení a pohřbu

Považuje se za chybu, pokud při pohřbu blízké osoby některý z příbuzných nekontrolovatelně pláče. Lidová tradice praví, že z lítosti nad tímto příbuzným si ho zesnulý brzy vezme s sebou.
O zemřelém se nemluví negativně, zejména se ho nekárá ani neuráží, ať už za svého života udělal cokoli. Pravidlo „O zemřelých mluv jen dobře, nebo nic“ se dodržuje již od pradávna.
Příbuzní na pohřbu by se měli zdržet objímání, i když se dlouho neviděli. Pokud je v domě zesnulý člověk, pak při setkání se známým nebo příbuzným nezdraví nahlas, ale pouze sklonením hlavy.
Dokud je zesnulý v domě, nemělo by se zametat podlaha, vynášet odpadky ani prát prádlo.
Před pohřbem se s zemřelým přicházejí rozloučit přátelé a příbuzní, ale 20 minut před vynesením rakve s tělem by u ní měli zůstat pouze nejbližší příbuzní.
Odstraňování se provádí v tomto pořadí: nejprve věnce a portrét zesnulého, poté víko rakve úzkou částí dopředu, poté samotná rakev nohou dopředu. V tomto případě se dbá na to, aby se nedotkly ani zárubní, ani překladů.
V domě se zatáhnou závěsy nebo se otočí zrcadla ke zdi. Na znamení, že životní cesta člověka je dokončena, se zastaví všechny hodiny.
Poté, co je rakev vynesena z domu, se všechny podlahy umyjí pouze vodou, a to nedělá příbuzný, ale cizí člověk. Při takovém úklidu se lidé často dopouštějí chyby, že zametou podlahu až k prahu. Naopak je nutné zamést hluboko do domu. Po úklidu se hadr a koště vyhodí.

Chyby v pohřebním průvodu

Příbuzní, a to ani ti nejvzdálenější, by neměli chodit v pohřebním průvodu před rakví a neměli by rakev samotnou nést.
Pohřební průvod byste neměli sledovat z okna ani skrz škvíry v plotě, abyste si nepřivodili neštěstí. Muži si v tuto chvíli sundávají klobouky.
Bylo by chybou přecházet silnici nebo ji přejíždět před pohřebním průvodem. Někteří to vnímají jako extrémní neúctu k památce zesnulého, jiní předpovídají nejhorší problémy těm, kteří pohřebnímu průvodu nedají přednost.

Zákazy na hřbitovech

Z hřbitova se neodnášejí žádné předměty, s výjimkou těch, které mohou darovat příbuzní zesnulého. Pokud během pohřbu spadne do hrobu nějaká z věcí přítomných, neodstraňuje se, i když se jedná o cenné předměty. Takové případy se symbolicky interpretují jako nabytí zesnulým toho, co za života neobdržel.
Hádky, spory, kletby a jakékoli konfliktní situace na hřbitově jsou považovány za závažnou chybu.
Bezprostředně po pohřbu se nedoporučuje navštěvovat hroby jiných příbuzných nebo přátel nacházejících se na stejném hřbitově. Den pohřbu by měl být věnován pouze jednomu zesnulému.

Možné chyby po návratu z hřbitova

Po návratu z pohřbu nezapomeňte, že je bezpodmínečně nutné se před vstupem do domu oklepat z bot. Kromě toho si ihned důkladně umyjte ruce a pokud možno se osprchujte. Užitečné je také zahnat chlad smrti – držet ruce nad plamenem zapálené svíčky.

Chyby u pohřebního stolu

Při bdění se necinkají ani sklenice, ani číše. Tento úkon je vhodný během zábavy a oslav, ale ne v období smutku.
Bylo by také chybou zapomínat na starodávné tradice, kdy se na pohřební hostině vždy podávaly palačinky, kutia, kissel a poleva. Minimálně by kutia měla zůstat nepostradatelným atributem rituálního jídla.

O osobních věcech zesnulého

Na používání hřebenu zesnulého je uvaleno přísné omezení. Jako čistě osobní věc je považován za nebezpečný i po umytí a požehnání. Lidová tradice velí, aby se hřeben zesnulého hodil do tekoucí vody nebo vložil do rakve.
Po dobu až 40 dnů se majetek zesnulého nerozděluje příbuzným, přátelům ani známým.

O magii na pohřbech

Během pohřbů a v souvislosti s nimi se vyskytují lidé, kteří se snaží provádět nebo připravovat magické úkony. To se v 21. století nestává tak zřídka, jak bychom si přáli. Proto na hřbitově nelze přijímat žádné předměty od jakýchkoli cizích osob. Je lepší se vyhnout těm, kteří nosí oblečení naruby.
Pouta sejmutá z rukou a nohou zesnulého musí být uložena do rakve. Jinak mohou být použita k poškození zdraví.

Pokud se během úpravy hřbitovního pozemku, pletí a kypření půdy vykopou předměty, které by tam neměly být, musí být z hřbitova vyneseny, nezapomeňte si chránit ruce alespoň rukavicemi a spálit.
S vodou po umytí zemřelého by se mělo zacházet také velmi opatrně. Vykope se pro ni jáma, kudy lidé nechodí. Všechna tato voda až do poslední kapky se nalije do připravené jámy a zasype se zemí. Tato opatření souvisejí s tím, že voda použitá k umytí zemřelého se používá k posmrtným kouzlům. Neměla by se dávat nikomu, bez ohledu na to, kdo o ni požádá. Totéž se dělá s vodou použitou k umytí podlahy po vynesení rakve.

V Bělorusku, zejména v Polesí, se místní pohřební zvyky zachovaly již dlouho. Starší lidé je zpravidla dobře znají. Aby se nedělaly chyby, měly by se při organizaci pohřbu brát v úvahu jejich rady. Ať už jde o výzdobu rozlučkové síně nebo o výběr data a času obřadu, záleží na každé nuanci.

Otázka a odpověď

Věří v dnešní době ještě někdo na kletby a uhrančivé oko na pohřbech?

Každodenní zkušenosti dokazují, že tzv. „každodenní magie“ je ve skutečnosti docela běžná. Zda přináší výsledky, je obtížná otázka a odpověď je nejednoznačná. V každém případě, dokud existuje alespoň určitá pravděpodobnost negativních důsledků, je lepší se určitých činů zdržet.

Obvykle se doporučuje zbavit se věcí zesnulého. Ale co když je věc drahá jako památka na něj?

V tomto případě je lepší vycházet z osobních pocitů. Pokud je nějaký předmět spojen s vřelými pocity a jasnými vzpomínkami na zesnulého, nebude chybou ho nechat.

Chyby při pohřbu. Jak se vyhnout chybám při pohřbu?: Aktuální informace

Hledáte aktuální informace k tématu „Chyby při pohřbu. Jak se vyhnout chybám při pohřbu“? Na této stránce najdete odpovědi na váš dotaz. V případě jakýchkoli dotazů se můžete obrátit na konzultanta z chatu nebo získat informace telefonicky: +375 (17) 388-73-73

Mohlo by vás zajímat:
Urna na popel
Po kremaci se popel shromažďuje a ukládá do speciální nádoby. Stejně jako samotní „ohniví“.
Kolumbárium nebo hrob – co si vybrat pro kremační pohřeb?
Podle naší legislativy je vyžadována urna s popelem přijatá po kremaci.
Zlatá písmena na pomníku
Epitafní slova, datace života, dekorativní prvky provedené hlubokou technikou.
https://ritual.by/articles/oshibki-na-pokhoronakh-kak-ne-dopustit-oshibok-na-pokhoronakh/
Chyby při pohřbu. Jak se vyhnout chybám při pohřbu?
Chyby při pohřbu. Jak se vyhnout chybám při pohřbu?

Chyby při pohřbu. Jak se vyhnout chybám při pohřbu?: Od starověku je úmrtí člověka doprovázeno zvláštními rituály. Kromě obecně uznávaných pravidel pro organizaci pohřbu máme řadu nepsaných.

Chyby, na, pohřbech., Jak, se, vyhnout, chybám, na, pohřbech?

Od starověku je úmrtí člověka doprovázeno zvláštními rituály. Kromě obecně uznávaných pravidel pro organizaci pohřbu máme řadu nepsaných zvyklostí. Jejich ignorování je tradičně považováno na pohřbu za vážnou chybu. Obsah: 1. Zákazy týkající se rakve 2. Správné chování při rozloučení a pohřbu 3. Chyby v pohřebním průvodu 4. Zákazy týkající se hřbitova 5. Možné chyby po návratu z hřbitova 6. Chyby u pohřebního stolu 7. O osobních věcech zesnulého 8. O magii na pohřbech Pokud máte zájem o profesionální organizaci pohřbu v Minsku, můžete se obrátit na zkušené specialisty. Služba udělá vše pro to, aby váš pohřeb proběhl důstojně a v souladu s tradicemi. Zákazy týkající se rakve Do rakve byste neměli vkládat žádné předměty související s životem, například fotografie, osobní věci, dětské hračky atd. Podle tradice mají takové jednání negativní dopad na zdraví a život osoby, které předmět vložený do rakve patřil. Totéž platí pro věci, ve kterých je zesnulý oblečen – k tomu nelze použít věci jiné osoby. Žádné předměty se nikdy nepředávají z jednoho na druhého přes rakev. Častou chybou je vkládání čerstvých květin do rakve. K tomuto účelu se používají pouze umělé nebo sušené rostliny, například vrbové větvičky, požehnané na Květnou neděli a uchovávané za ikonami. Organizace pohřbu vyžaduje soubor úkonů, které se provádějí rychle, pečlivě s přihlédnutím ke konkrétním okolnostem. Organizace pohřbu Správné chování při rozloučení a pohřbu Za chybu se považuje, pokud během pohřbu blízké osoby některý z příbuzných nekontrolovatelně pláče. Lidová tradice praví, že z lítosti nad tímto příbuzným si ho zesnulý brzy vezme s sebou. O zesnulém se nemluví v negativním světle, a ještě více se na něj nekárá ani ho neuráží, ať už za svého života dělal cokoli. Pravidlo „O mrtvých mluv jen dobře, nebo vůbec nic“ se dodržuje již dlouho. Příbuzní na pohřbu by se měli zdržet objímání, i když se dlouho neviděli. Pokud je v domě zesnulý člověk, pak při setkání se známým nebo příbuzným ho nezdraví nahlas, ale pouze sklonením hlavy. Dokud je zesnulý v domě, nemělo by se zametat podlaha, vynášet odpadky ani prát prádlo. Před pohřbem se s zemřelým přicházejí rozloučit přátelé a příbuzní, ale 20 minut před vynesením rakve s tělem by u ní měli zůstat pouze nejbližší příbuzní. Vynášení se provádí v tomto pořadí: nejprve věnce a portrét zesnulého, následuje víko rakve úzkou částí dopředu, poté samotná rakev nohou dopředu. Přitom se obzvláště snaží nedotýkat se ani zárubní, ani překladů. V domě jsou zrcadla zatažena závěsy nebo otočena směrem ke zdi. Na znamení, že životní cesta člověka skončila, se zastaví všechny hodiny. Poté, co je rakev vynesena z domu, musí být všechny podlahy umyty stejnou vodou, a to nedělá příbuzný, ale cizinec. Při takovém úklidu lidé často dělají chybu, že zametou podlahu směrem k prahu. Naopak je nutné zamést hluboko do domu. Po úklidu se hadr a koště vyhodí. Chyby spojené s pohřebním průvodem Příbuzní, a to i ti nejvzdálenější, by neměli chodit v pohřebním průvodu před rakví a neměli by rakev samotnou nést. Na pohřební průvod by se člověk neměl dívat z okna ani skrz škvíry v plotě, aby si nepřivodil potíže. V tomto okamžiku si muži smeknou klobouky. Byla by chyba přecházet silnici nebo ji přejíždět před pohřebním průvodem. Někteří to vnímají jako extrémní neúctu k památce zesnulého, jiní předpovídají nejhorší potíže těm, kteří pohřebnímu průvodu nedají přednost. Zákazy týkající se hřbitova Z hřbitova se neodnášejí žádné předměty, s výjimkou těch, které mohou rozdávat příbuzní zesnulého. Pokud během pohřbu spadnou do hrobu nějaké věci přítomných, neodstraňují se, i když se jedná o cenné předměty. Takové případy jsou symbolicky interpretovány tak, že zemřelý vybírá to, co za svého života neobdržel. Hádky, spory, kletby a jakékoli konfliktní situace na hřbitově jsou považovány za závažnou chybu. Bezprostředně po pohřbu se nedoporučuje navštěvovat hroby jiných příbuzných nebo přátel nacházejících se na stejném hřbitově. Den pohřbu by měl být věnován pouze zesnulému. Možné chyby po návratu z hřbitova Při návratu z pohřbu nezapomeňte, že před vstupem do domu je bezpodmínečně nutné setřást boty. Kromě toho si ihned důkladně umyjte ruce a pokud možno se osprchujte. Užitečné je také zahnat chlad smrti tím, že si podržíte ruce nad plamenem zapálené svíčky. Chyby u pohřebního stolu U pohřebního stolu se necinkají ani sklenice, ani číše. Tato akce je vhodná v době radosti a oslav, ale ne v době smutku. Bylo by také chybou zapomenout na starodávné tradice, kdy se na pohřební hostině vždy podávaly palačinky, kutia, kissel a glazura. Kutia by přinejmenším měla zůstat nezbytným atributem rituálního pohoštění. Ohledně osobních věcí zesnulého Platí přísný zákaz používání hřebenu zesnulého. Jako čistě osobní předmět je považován za nebezpečný i po vyprání a posvěcení. Lidová tradice velí, že hřeben zesnulého se má hodit do tekoucí vody nebo vložit do rakve. Po dobu až 40 dnů se majetek zesnulého nerozděluje příbuzným, přátelům ani známým. O magii na pohřbech Během pohřbů a v souvislosti s nimi se vyskytují lidé, kteří se snaží provádět nebo připravovat magické úkony. To se v 21. století nestává tak zřídka, jak bychom si přáli. Proto na hřbitově nelze přijímat žádné předměty od žádných cizích osob. Nejlepší je vyhnout se těm, kteří nosí oblečení naruby. Pouta sejmutá z rukou a nohou zesnulého musí být uložena do rakve. Jinak mohou být použity k poškození. Pokud se během úpravy hřbitovního pozemku, pletí a kypření půdy vykopou předměty, které by tam neměly být, musí být z hřbitova vyneseny, nezapomeňte si chránit ruce alespoň rukavicemi a spálit. S vodou po umytí zesnulého je třeba zacházet také velmi opatrně. Vykopou pro ni díru, kam lidé nechodí. Všechna tato voda, až do poslední kapky, se nalije do připravené jámy a zasype se zemí. Tato opatření souvisí s tím, že voda používaná k mytí zesnulého se používá pro posmrtná kouzla. Nemělo by se to dávat nikomu, bez ohledu na to, kdo o to požádá. Totéž se dělá s vodou, která byla použita k umytí podlahy po vynesení rakve. V Bělorusku, zejména v Polesí, se místní pohřební zvyky zachovaly po dlouhou dobu. Zpravidla jsou starším lidem dobře známé. Abyste se vyhnuli chybám, je třeba při organizaci pohřbu vzít v úvahu jejich rady.